sábado, 31 de março de 2012
sexta-feira, 30 de março de 2012
terça-feira, 27 de março de 2012
Economia, Política e Religião: Artigo: O autoengano e a economia
Economia, Política e Religião: Artigo: O autoengano e a economia: Por Hugo Eduardo Meza Pinto (*) e Marcus Eduardo de Oliveira (**) Alguns dos títulos de livros de autoajuda disponíveis nas prateleiras ...
segunda-feira, 26 de março de 2012
domingo, 25 de março de 2012
sábado, 24 de março de 2012
A EDUCAÇÃO EM SEU CONTEXTO HISTÓRICO: DESAFIOS DA EDUCAÇÃO PÚBLICA BRASILEIRA FRENTE AO TERCEIRO MILÊNIO
Início da educação brasileira: da colonização á reforma pombalina
Abordando vários momentos históricos educacionais e pensamentos pedagógicos, segue-se a educação na época do absolutismo que nos traz o começo do sistema escolar brasileiro, seus ideários e suas influências na nossa prática educacional.
Nesse período a educação brasileira recebe influência européia quando no ano de 1530 tem início a colonização nas terras brasileiras. No princípio a educação não apresenta uma meta prioritária, já que não precisava formar agricultores para desempenharem suas tarefas.As metrópoles européias enviavam religiosos a fim de converter os índios e impedir que os colonos se desviassem da fé católica. Era por meio da educação que os dominantes (poder real) garantiam a unidade política. Sobre os índios Santos ( 1957,p.490) define: A medida que catequizavam e ensinavam, os jesuítas iam expandindo a civilização. Seus colégios eram centros de irradiação social, econômica e espiritual. Sob sua influência, os índios se reuniam em aldeias, perdiam os hábitos primitivos e ferozes, aprendiam as técnicas da agricultura, construíam casas, constituíam famílias, viviam dentro dos princípios da moral cristã.
Durante 210 anos, os jesuítas promoveram a educação cristã no Brasil, apoiados oficialmente pela coroa portuguesa. O ensino era manipulado pelos padres. Mesmo desempenhando um trabalho missionário e pedagógico a todos da colônia, índios e colonos, a tendência do ensino jesuíta era de separar os filhos dos índios; na intenção de pacificá-los afim de se tornarem mais dóceis e menos rudes para o trabalho escravo, dos filhos dos colonos, cuja a educação diferenciada se estendia além da escola elementar de ler e escrever caracterizados respectivamente como catequizador e instruídos.
Conforme, Aranha (1996) os jesuítas organizaram, no século XVI, uma educação estruturada em três cursos: letras humanas (grau médio), estabelecido para formar o humanista com o ensino voltado ao latim e a gramática para os meninos brancos e mamelucos, filosofia e ciências ou artes (grau superior), oferecido para formar o filósofo e por fim teologia e ciências sagradas (também grau superior), ensino direcionado para a formação de padres e mestres, os teólogos. O jovem poderia optar em seguir carreiras profanas, profissões liberais, desligadas da religião cristã poderiam cursar direito, filosofia ou medicina.
Aqueles que pertenciam às famílias ricas e tinham intenção de seguirem as carreiras profanas, deveriam encaminhar-se para estudar fora do país, nas universidades européias, caso contrário estudaria teologia no Brasil. Enquanto isso a população mais carente desprovidas de dinheiro para pagar uma universidade fora do país, ficava restrita ao ensino religioso e ao conteúdo elementar da leitura e da escrita. Pode-se caracterizar a educação nesse período como meio importante de subordinação e de domínio político.
O sistema educacional brasileiro no século XVII, não apresenta nenhuma diferença em relação á do século anterior. De maneira geral as escolas continuavam ministrando um ensino conservador e cristão, distantes à revolução intelectual. As mulheres são excluídas do ensino, da mesma forma que os negros. Apenas os mulatos, um pouco mais tarde começavam a reivindicar espaços na educação (Aranha, 1996).
Ao oferecer universidades a Europa, que nesse período, já se encontrava em fase pré-capitalista, contribui de certa forma, para alargar os horizontes brasileiros no sentido de conhecerem outra cultura e se aderirem a ela, bem como, remodelar o ensino que insistia emficar nas mãos dos jesuítas. Aos poucos a sociedade brasileira vai percebendo uma cultura diferente e se adaptando à fase pré- capitalista, instaurando um clima de satisfação religiosa. A partir desse momento os estudantes retornam animados com as ideias iluministas ao desejo de ver a colônia independente. Não resta dúvida que por muito tempo, apesar das ideias européia trazidas pelos estudantes que cursavam universidades fora do país, o cristianismo, a mão de obra escrava e a educação jesuíta promoveram a uniformalização do pensamento brasileiro influenciando assim, nossa cultura conservadora.
O século XVIII é marcado por várias transformações ocorridas na Europa, uma delas é a Revolução francesa (1789), esta significou um movimento contra os privilégios da nobreza e a propagação de princípios como igualdade de direitos e fraternidade. Luzuriaga (2001), define o mesmo como século pedagógico por excelência tendo como figuras importantes para a pedagogia e a educação Rousseau e Pestalozzi. Destaca-se também a educação pública estatal eo inicio da educação nacional. Para Aranha (1996) o iluminismo é um período rico em reflexões pedagógicas focado na tentativa de tornar a escola leiga e comum a todos os cidadãos, uma educação a qual não prevaleça a diferença de ensino, Isto é,uma escola para o povo e outra para a burguesia.
No ano de 1759 os jesuítas são expulsos, seus bens são apreendidos e seus livros e manuscritos destruídos. O ensino regular não é substituído por outra organização escolar de imediato e Marquês de Pombal só inicia a reconstrução do ensino uma década mais tarde, provocando o retrocesso de todo nosso sistema educacional brasileiro (Aranha,1996).
A expulsão dos jesuítas momentaneamente nos trouxe a falsa ilusão, no contexto da história da educação, que a partir da ruptura cristã de catequização se faria uma educação brasileira diferente, mas, o sistema ficou a deriva sem nenhum apoio organizacional de ensino que substituísse o trabalho dos padres. Algumas medidas de implantação para tentar reconstruir o ensino brasileiro forma realizadas, porém apenas uma década mais tarde, precisamente em 1772, foi estabelecido o ensino público oficial.
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